Pada masa ketika hutan masih menjadi wilayah liar yang belum tersentuh manusia, kawasan yang kini dikenal sebagai Prigi hanyalah belantara lebat dan pegunungan gelap. Pohon-pohon raksasa menjulang, kabut menggantung sepanjang hari, dan suara burung-burung malam bergema di antara celah tebing. Tidak ada manusia yang berani tinggal di sana karena tempat itu dianggap angker. Hanya mata air yang mengalir dari sela-sela batu menjadi tanda bahwa alam masih bernapas di tengah kesunyian itu.
Suatu hari, Kerajaan Kasunanan Surakarta memutuskan untuk memperluas wilayah kekuasaan. Kawasan Prigi yang penuh sumber air dianggap potensial sebagai daerah baru. Maka diutuslah seorang bangsawan pemberani bernama Tumenggung Yudha Negara, ditemani sejumlah prajurit pilihan. Saat tiba di Prigi, Tumenggung Yudha Negara terkejut melihat begitu banyak sumber mata air yang jernih dan abadi. Karena itu, ia menamai wilayah tersebut Prigi yang berasal dari bahasa Sansekerta dengan arti mata air. Air itu menjadi penanda kehidupan yang kelak memberi arti besar bagi masyarakat pesisir.
Untuk menjaga keselamatan selama perjalanan, Tumenggung diberi sebuah tongkat sakti oleh pihak kerajaan. Tongkat itu konon dapat melindungi dirinya dan para prajurit dari bahaya. Namun meskipun memilikinya, kesulitan tetap datang. Hutan yang hendak mereka babat bukan sekadar rimbun, tetapi juga dijaga oleh kekuatan gaib. Suara-suara aneh, bayangan yang melintas, serta angin keras yang muncul mendadak membuat para prajurit sering ketakutan.
Melihat bahwa keadaan semakin sulit, Tumenggung Yudha Negara memutuskan untuk bersemedi. Ia duduk bersila di sebuah tempat lapang, memohon petunjuk agar misi membabat alas dapat berhasil. Selama ia bermeditasi, pasukan yang setia menunggu dalam kebisuan. Setelah beberapa waktu, Tumenggung mendapatkan isyarat bahwa ia harus bersemedi di sebuah goa besar di arah utara. Goa itu diyakini menjadi tempat energi alam berkumpul.
Bersama pasukannya ia berjalan menyusuri hutan. Ranting berduri dan akar besar menghadang, tetapi langkah mereka tidak berhenti. Setelah menebas semak lebat, mereka menemukan goa raksasa yang begitu gelap dan dalam. Goa itu kemudian dikenal sebagai Goa Lowo. Di tempat tersebut Tumenggung kembali bersemedi, menenangkan pikiran hingga akhirnya mendapat wangsit yang lebih jelas.
Dalam wangsit itu disebutkan bahwa untuk membuka jalan keberhasilan, dirinya harus menikah dengan Dewi Gambar Inten. Sosok dewi ini diyakini masih memiliki hubungan kekerabatan dengan Nyi Roro Kidul, penguasa pesisir selatan. Selain syarat itu, ada pula tradisi yang harus dilaksanakan. Pada siang hari harus digelar tayub sebagai bentuk penghormatan pada kekuatan bumi, dan pada malam hari harus dimainkan wayang semalam suntuk sebagai persembahan kepada alam dan leluhur.
Setelah semua syarat dijalankan, prosesi pernikahan antara Tumenggung Yudha Negara dan Dewi Gambar Inten dipercaya berlangsung dalam suasana sakral. Pernikahan itu kemudian dikenang masyarakat dalam bentuk tradisi Larung Sembonyo. Hingga hari ini tradisi itu tetap dilestarikan warga pesisir Prigi sebagai ungkapan syukur atas rezeki hasil laut, terutama ikan yang menjadi sumber pangan masyarakat. Melalui larung tersebut, masyarakat berharap hubungan antara manusia, laut, dan alam tetap harmonis sehingga hasil tangkapan terus melimpah.
Setelah menjalani proses sakral itu, Tumenggung Yudha Negara akhirnya berhasil menuntaskan tugasnya membabat alas Prigi. Hutan perlahan terbuka, tanah siap dihuni, dan sumber-sumber air tetap mengalir sebagai anugerah alam. Setelah tugas selesai, ia kembali ke kerajaan, meninggalkan jejak kisah yang kini menjadi legenda hidup masyarakat Trenggalek.
Legenda Goa Lowo mengingatkan kita bahwa air adalah sumber kehidupan yang mendahului segala bentuk pembangunan. Kehadiran mata air di Prigi menjadi penanda bahwa alam menyediakan kebutuhan dasar manusia bahkan sebelum tanah itu dihuni. Dalam tradisi masyarakat pesisir, air laut dan sungai menjadi penopang pangan, terutama ikan yang menjadi sumber rezeki utama. Melalui kisah Tumenggung Yudha Negara dan Dewi Gambar Inten, kita belajar bahwa keberkahan pangan tidak datang begitu saja. Ada hubungan mendalam antara manusia, alam, dan rasa hormat terhadap kekuatan yang menjaga keseimbangan dunia.
Cerita ini mengajak kita merenungkan pentingnya menjaga sumber air, tidak hanya sebagai kebutuhan fisik tetapi juga sebagai bagian dari warisan budaya. Ketika tradisi dijaga, alam pun merespons dengan memberi kelimpahan. Harmoni antara manusia dan alam adalah kearifan lokal yang perlu terus dijaga agar kehidupan tetap berjalan dengan seimbang dan penuh berkah.
